香爐卡通,1988年8月20日

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土（漢語文字）

土（拼音：tǔ）是漢語通用規範一級漢字（常用字） [1] 。此字始見於商代甲骨文及商代金文 [2-3] ，其古字形像地面上的土堆或土塊。 "土"的本義為土地，又指土壤。由土地引申為家鄉，又指本地的、地方的，由此又引申為出自民間的、民間產的。此外土還指不合潮流的或不開通的。土也是漢字部首之一。中文名土拼音 tǔ、dù，tú 部首土五筆 FFFF 倉頡 G 鄭碼 BA 筆順橫、豎、橫字級一級（編號：0027）平水韻上聲·七麌注音字母ㄊㄨˇ、ㄉㄨˋ，ㄊㄨˊ 筆畫數 3+0 造字法

是痣or皮膚癌？醫「1張圖秒對照」長這2部位最危險

更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。為什麼會長痣？長出痣的原因是因為黑色素細胞組成，除了先天因素，後天因素可包括日曬、紫外線，這是最常見的。藥物也可能會有所影響，例如免疫抑制劑、或荷爾蒙相關藥物。而像是懷孕、青春期等荷爾蒙改變，也可能會有所影響。痣和皮膚癌常見Q&A解惑!...

如何分辨「牡丹」與「芍藥」？揭開花中二絕的神秘面紗

牡丹有著「花中之王」的稱號，盛開時花朵碩大而華美，層層疊疊的花瓣交織，更顯富麗堂皇之態，因而有繁華、吉祥、富貴、圓滿之意，又稱為「富貴花」。而牡丹的姿態如同美豔動人的女子，也代指美女，更有「國色天香」的美名。在古時，並沒有牡丹一詞，而是與芍藥齊名，到了唐代才以「牡丹」名稱之，正式將牡丹與芍藥區隔開來。唐朝人特別迷戀牡丹，當時更有大量專為牡丹而作的詩、賦，甚至將其定為唐代的國花。而後也陸續有人將牡丹的品種做詳實的記載，像是宋朝歐陽修的《洛陽牡丹記》、明代高濂的《牡丹花譜》等。牡丹除了具備觀賞價值，也可入藥，其花朵有活血之效，能幫助女性緩解經期的不適，根、皮則有清熱、止血、止痛等功效，是相當具有藥用價值的花卉植物。 Photo by Gaozhen Guo on Unsplash

93年属什么的生肖 93年属什么生肖什么命

1993年是癸酉年，是水鸡之命。. 水鸡之人一般都比较聪明，他们在生活中不管是遇到什么样的困难，都能够很快的想出应对的方法，他们从来不会轻易放弃，这是他们的性格。. 他们一般都比较骄傲，但是他们对于自己的成绩和杰作不会到处张扬。. 他们比较敏感 ...

南投縣

南投地名由來，源自平埔族洪雅族支族阿立昆族（Arikun）族語「Ramtau」，即以臺語音譯為「南投」 [2] 。《諸羅縣志》:「虎尾之北有大武郡山，東為南投山，內社二，溪南為南投，溪北為北投」，故得名「南投」。而北投指今草屯鎮（古北投堡）。南投在明鄭時期屬天興縣（註：今臺南市以北均屬之），後屬北路安撫司。 1683年（清康熙二十二年）隸屬於福建省臺灣府諸羅縣。 1723年（雍正元年）增設彰化縣，該縣隸屬之。至1759年（乾隆二十四年）彰化縣於南投正式設縣丞，此為南投縣有政教之始。

李理谦：泰山石敢当的由来和风水作用，摆放有哪些讲究和风水禁忌

一、泰山石敢当的由来关于"石敢当"的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。西汉史游的《急就章》"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。 "石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻:石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。 1、灵石崇拜说 "泰山石敢当"源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。

如何正确看待我国传统的"五术"

"五术"是指"山、医、命、卜、相"五种方术，流传我国有几千年的历史。它与国人的渊源是那么久远而广袤，曾有多少人因为它而受益，又有多少人因为它而受害，"五术"是以天、地、人合一为指导思想，主要针对如何改善人的命运而发展起来的方术，所以对命运有不同的看法，就有对"五术"的不同看法。究竟是可信、还是荒诞的？是有价值的方术、还是江湖人士诈财的伎俩？争论一直存在，从古至今未曾停止。到现时，可说是面临着真理与迷信、科学与文化、现代与古代的抉择，也关系到我国传统文化的发展。 "五术"的基本内容："五术"所包含内容十分广泛，涵盖了天、地、人之道及宇宙理、象、数的哲学。山——包含修心养性，锻炼体魄的秘术。古时候的修道者大多选择在宁静的深山修行，这是"山"字的由来。